提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两